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  • 如本法师答：何谓‘三智’？

    　　如本法师答：一切智、道种智、一切种智、是名三智。 　　一切智是声闻缘觉知一切法总相的智慧，总相就是空相。 　　道种智是菩萨知一切道法差别的智慧。 　　一切种智是佛通达诸法总相别相，化道断惑的智慧，合一切智及道种智二者，故名一切种智。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312170.html

  • 心不异性

    心不异性 　　问：“圣人无心，即是佛。凡夫无心，莫沉空寂否?”　　师云：“法无凡圣，亦无沉寂。法本不有，莫作无见。法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见，犹如幻翳。所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中，只论息机、忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。”　　问：“心既本来是佛，还修六度万行否？”　　师云：“悟在于心，非关六度万行。六度万行，尽是化门、接物、度生边事。设使菩提、真如、实际、解脱、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370457098.html

  • 树佛

    　　树佛 　　贾平凹 　　我称柿树为佛，是树嫁接了结果，如女子成熟少妇乃渐入渐老之境。 　　这佛在北方的山峁存在，山峁不平，随势筑形。远看浑然椭圆，恍惚疑涌地而起若峁上之峁，又如天外飞来，浮聚了一堆浓云，这是佛的雍雍体态了。再远看黑粗的主杆恰与细微的梢枝组合，叶脉的枝条辐射为扇面，枝梢分桠，这是佛的柔柔千面手了。再远看梢桠错综复杂，在天的衬景上如透雕又如剪纸，天成了撕碎的白纸虚幻...

    贾平凹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145390494.html

  • 华岩寺般若讲堂恢复每周日讲经法会

    法身，一为色身。法身是佛之意身，指奉法人在成佛之路上获取的智慧资粮色身是佛之具实形体身，指奉法人通过诸如济贫布施等方法获取的福德资粮。　　“法皈依”是佛陀的教义和前贤大德所遗存的思想。　　“僧皈依”是...740)this.width=740" border=undefined> 寂让法师 　　9月10日，华岩寺般若讲堂开始恢复每周日上下午的讲经法会，今天是由重庆佛学院教务长寂让法师...

    【佚名】

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2207455593.html

  • 祈竹仁波切答：如果遇到自称已经开悟成佛的人，我们如何去判断真假？

    祈竹仁波切答：你毋须判断，这肯定是假的。如果你遇上佛陀，你自然会知道，因为佛的身、语、意功德是显而易见的。他不需要说甚么，你自然会知道他是佛陀。要自己宣称是佛的人，肯定不会是佛。佛的圣身有无量功德，可以化身千万，你可以叫这个人也显示证明一下。佛的圣语有六十妙音，不论坐近坐远都能听到佛的开示，而且是以你能理解的语言听到，不需要传译，你也可以请这个人示范一下。佛的圣意是遍知的，你可以把全世界的沙都各

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11473912977.html

  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

    马祖道一“即心即佛”的禅思想　　吴言生　　内容提要：“即心即佛”是大乘经典的重要思想之一，也是禅宗内部普遍流行的思想。在禅宗史上，马祖道一大师由于标举“即心即佛”而使得“即心即佛”进一步为禅门所重，...　　作者简介：吴言生，陕西师范大学佛教所所长，博士生导师，《中国禅学》主编　　一 “即心即佛”的思想溯源　　1．大乘经典　　《华严经》：“心、佛及众生，是三无差别。”(《六十华严》卷十)　　《楞伽经...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html

  • 楚山禅师：示月庭居士

    佛”是也。或谓即心是佛，何劳更念佛乎？只为当人不了自心是佛，是以执相循名，妄生倒惑，横见生死，枉入迷流。故劳先圣曲垂方便，教令注想观心。要信自心是佛，则知念佛念心，念心念佛。念念不忘，心心无间，忽尔念到心思路绝处，当下根尘顿脱，当体空寂。始知无念无心，无心无念。心念既无，佛亦不可得矣。故云从有念而至无念，因无念而证无心。无心之心，始是真心。无念之念，方名正念。无佛之佛，可谓无量寿佛者矣。到此觅一毫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457287.html

  • 《佛子行三十七頌》提纲

    暇滿船，自他須渡生死海， 故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。 2、 貪愛親方如水動，嗔憎怨方似火燃， 癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。 3、 遠惡境故或漸減，離散亂故善自增， 心澄於法起定見，依靜處是佛子行。 4、 常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐， 識客且遺身舍去，舍現世心佛子行。 5、 伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業， 能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。 6、 ...

    妙峰法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211050888.html

  • 杨岐方会禅法之探讨

    上，建立起自己独特的禅法系统，创立了杨岐派，对往后“临天下”之称有着自关重要的影响。本文根据相关资料，就他的生平和主要的禅学思想作大体的论述。他的禅学思想很丰富，本文侧重就他“心是佛”、“心法双忘”和“立处即真”的思想，试作探讨，认为他的禅学思想有般若中观系的一部分。并以中观的俗谛、真谛和中道三义做概括性的结合。另就他的其他相关的佛学思想，作简要的交代。　　关键词：方会 心是佛 心法双忘 ...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103049378.html

  • 北京广化寺启建万佛洪名宝忏祈福法会

    中有云：尔时世尊告诸大众。汝当谛听。我为汝说。过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人。受持读诵诸佛名者。是人现世安隐。远离诸难。及消灭诸罪。未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。十日读诵思惟是佛名...善女人。能受持读诵是贤劫千佛名者。必见弥勒世尊。及见卢至。远离诸难。 　　若善男子。受持是佛名。若复有人。舍七宝如须弥山。以用布施。及恒河沙世界。若复有人。受持读诵是佛名。此福胜彼。此诸佛名。百...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1027528006.html
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